明代的诗文2915/3955页
武夷歌
武夷山水真殊绝，几曲溪流几峰别。苍峦碧涧两斗奇，六六三三互明灭。
遥忆鸿蒙判古初，二仪中敞万象罗。混沌谁当凿鬼斧，微茫直欲倒天河。
朝晖暮霭景物变，左睨右瞩神情眩。淡淡烟笼玉女鬟，斑斑苔绣铁佛面。
娲炼功成势造天，锦屏翠嶂挟飞仙。悬崖蜕骨纷灵异，藏舟架壑何嶙峋。
青葱转盻不可了，巨灵雕锼亦太巧。秦封汉祀已茫然，玉函金检空瑶草。
古人好事今人赓，巉岩绝壁皆题名。千载风流足佳赏，高山流水含真精。
我生好古耽奇癖，图经方志恣攀历。间关问道来紫阳，棹歌九曲询遗迹。
殷殷箫鼓泛中流，木兰之枻沙棠舟。振衣遥指昆仑顶，浮白聊为汗漫游。
虹桥幔亭事已往，玉蟾琼琯怜吾党。止止堂前拜致辞，愿骖鸾鹤徼灵爽。
须臾引入上清家，酌我琼浆乘彩霞。浮丘勾漏俨伯仲，刀圭细细谈河车。
至人玄默有深旨，风尘局促诚吾耻。行驱鸡犬来相随，卢敖策杖从兹始。
夜饮王世赏饯别乃兄婺源丞中宣得小字
高堂粲华灯，移席散清醥。天寒群鹊飞，月出众星眇。
我马东南来，风鬉疾于鸟。群公各登坛，白战已先佻。
吹竽终滥齐，会食惭后赵。王君簪缨家，世远风流绍。
文章醉乡后，意气云台表。仲氏方向庸，丞哉未为小。
贤劳念驱驰，及此公事了。南都山水丽，晚岁冰霜少。
诗肠正百结，况复离心绕。留连感中夜，明发待清晓。
江天渺思君，但见孤鸿矫。
豫让论
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！