题白海青图
有鸟有鸟海东青，羽仪戍削心性灵。奋身晴滚半空雪，举翮秋摩层汉星。
皇仁诞敷被冰壑，物类随应踰沧溟。九霄振翼逐流电，千里转瞬追奔霆。
饥来那暇闯林薮，宿处正欲投岩扃。神恬意定色鲜洁，麾之不去亦不惊。
初疑稍迫必翔翥，徐呼亟下尤安宁。野夫耕耨岂庸此，时将奉馈亲藩庭。
王虽甚爱弗敢蓄，荐诸丹扆输忱诚。想当胚腪潜孕秀，氤氲翕聚川原精。
阴升阳降亭毒运，铅旋汞转英华凝。山都护巢雾气滃，木怪守树风威停。
琼丸迸裂皬然出，月光灏采同晶荧。银河晃瀁濯奇质，玉露厌浥溥脩翎。
坚刚劲爪铁铦利，蒙茸浅毳霜轻盈。体排疏花墨痕淡，目灿悬镜金睛明。
皂雕固当逊豪逸，苍隼孰与争凭陵。耻擒狐兔猎梁苑，荣厕鸾鹄朝神京。
绒绦絷足锦鞲臂，韦笼冒首朱衣擎。三司寅送拥冠盖，百骑肃导扬旃旌。
岳祇袪尘敛氛祲，渎鬼挽舫浮清泠。在途扰驯态闲暇，入觐竦惕心屏营。
窥觇未许贵官睹，哺饲先得虞人矜。至尊含笑锡盼顾，词臣献颂歌祥祯。
上稀游畋既罕用，尔纵猛鸷何由呈。惟叨豢养毕微命，更辱卷轴留遗形。
老拳谩誇潏水鹘，真骨徒诧绵州鹰。作诗纪瑞拜且祝，天子万寿王千龄。
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驳复仇议
臣伏见天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子昂建议诛之而旌其闾；且请“编之于令，永为国典”。臣窃独过之。
臣闻礼之大本，以防乱也。若曰无为贼虐，凡为子者杀无赦。刑之大本，亦以防乱也。若曰无为贼虐，凡为理者杀无赦。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其可旌，兹谓滥；黩刑甚矣。旌其可诛，兹谓僭；坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，违害者不知所立，以是为典可乎？盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。
向使刺谳其诚伪，考正其曲直，原始而求其端，则刑礼之用，判然离矣。何者？若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，独以其私怨，奋其吏气，虐于非辜，州牧不知罪，刑官不知问，上下蒙冒，吁号不闻；而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？
其或元庆之父，不免于罪，师韫之诛，不愆于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？
且其议曰：“人必有子，子必有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”是惑于礼也甚矣。礼之所谓仇者，盖其冤抑沉痛而号无告也；非谓抵罪触法，陷于大戮。而曰“彼杀之，我乃杀之”。不议曲直，暴寡胁弱而已。其非经背圣，不亦甚哉！
《周礼》：“调人，掌司万人之仇。凡杀人而义者，令勿仇；仇之则死。有反杀者，邦国交仇之。”又安得亲亲相仇也？《春秋公羊传》曰：“父不受诛，子复仇可也。父受诛，子复仇，此推刃之道，复仇不除害。”今若取此以断两下相杀，则合于礼矣。且夫不忘仇，孝也；不爱死，义也。元庆能不越于礼，服孝死义，是必达理而闻道者也。夫达理闻道之人，岂其以王法为敌仇者哉？议者反以为戮，黩刑坏礼，其不可以为典，明矣。
请下臣议附于令。有断斯狱者，不宜以前议从事。谨议。