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苦寒行

祝融峰南三尺雪,黄河到底顽冰结。洛阳贾客船柂胶,长安公卿马蹄裂。

人言富贵即可避,贫贱从来不相弃。昨夜树头风簌簌,东家孤子号天哭。

释宗泐

[明代]
(1317—1391)明僧。浙江临海人,俗姓周,字季潭,名所居室为全室。洪武中诏致有学行高僧,首应诏至,奏对称旨。诏笺释《心经》、《金刚经》、《楞伽》,曾奉使西域。深究胡惟庸案时,曾遭株连,太祖命免死。后在江浦石佛寺圆寂。有《全室集》。释宗泐的诗文(188篇)

其他诗文

菩萨蛮四首 其二 飞卿韵

苍天长保红颜好,苍天莫遣红颜老。携手祝苍天,百年同枕眠。

上巳日石湖小集

楞伽湖上晚风和,茶磨岩前宿雨过。士女竞浮青雀舫,野人自占白鸥波。

春来花鸟閒情在,老去山林乐事多。办取一樽酬令节,扣舷聊和竹枝歌。

武夷有感十一首

雨霁烟凝正夕阳,子规啼断几人肠。
东风不动些情思,无限落花春自香。

纵囚论

  信义行于君子,而刑戮施于小人。刑入于死者,乃罪大恶极,此又小人之尤甚者也。宁以义死,不苟幸生,而视死如归,此又君子之尤难者也。方唐太宗之六年,录大辟囚三百余人,纵使还家,约其自归以就死。是以君子之难能,期小人之尤者以必能也。其囚及期,而卒自归无后者。是君子之所难,而小人之所易也。此岂近于人情哉?

  或曰:罪大恶极,诚小人矣;及施恩德以临之,可使变而为君子。盖恩德入人之深,而移人之速,有如是者矣。曰:太宗之为此,所以求此名也。然安知夫纵之去也,不意其必来以冀免,所以纵之乎?又安知夫被纵而去也,不意其自归而必获免,所以复来乎?夫意其必来而纵之,是上贼下之情也;意其必免而复来,是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也,乌有所谓施恩德与夫知信义者哉?不然,太宗施德于天下,于兹六年矣,不能使小人不为极恶大罪,而一日之恩,能使视死如归,而存信义。此又不通之论也!

  然则何为而可?曰:纵而来归,杀之无赦。而又纵之,而又来,则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之,可偶一为之尔。若屡为之,则杀人者皆不死。是可为天下之常法乎?不可为常者,其圣人之法乎?是以尧、舜、三王之治,必本于人情,不立异以为高,不逆情以干誉。

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题敬荣堂

白首同居四弟兄,由渠能敬故能荣。
细看鸿雁飞翔意,可见鸤鸠均一情。
绝少分甘贫亦乐,较长争夺势终倾。
黄堂今日亲行酒,欲与邦人作范程。

六月十三日德兴道中苦热小憩林下偶成

高堂广厦六月寒,我虽逸居忧素餐。炎风烈日道路难,我虽驱驰心始安。

却怜仆夫力已殚,流浆满背何曾乾。马头红尘滚雕鞍,四蹄汗血尤汎澜。

使我目睹心悲酸,停车解辔聊盘桓。九州无人服冰丸,苍生多少颜无欢。

我欲大布云阴宽,吁嗟不能生羽翰。