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凤凰台歌次虚庵韵

吾闻凤鸟不与凡禽栖,隆周之时曾集丰镐西。锵然一鸣向人世,喧啾百鸟不敢争与啼。

昔有名臣黄霸生汉世,治民之才迥与时流异。颍川出守曾几何,休风数感灵禽至。

灵禽文彩明山川,和音哕哕闻中天。遂筑高台表神异,台空凤去馀千年。

只今坏埒才数尺,野鸟纷纷竞来集。简册空存纪瑞年,荆榛不复快睹迹。

我来跋马登高丘,荒台已远犹回头。为忆循良心耿耿,缅怀瑞物情悠悠。

凤台凤台重披访,往事何须空怏怅。方今圣明治理登俊良,会见一朝飞去青云上。

薛瑄

[明代]
薛瑄(1389年8月20日—1464年7月19日),字德温,号敬轩。河津(今山西省运城市万荣县里望乡平原村人)人。明代著名思想家、理学家、文学家,河东学派的创始人,世称“薛河东”。薛瑄继曹端之后,在北方开创了“河东之学”,门徒遍及山西、河南、关陇一带,蔚为大宗。其学传至明中期,又形成以吕大钧兄弟为主的“关中之学”,其势“几与阳明中分其感”。清人视薛学为朱学传宗,称之为“明初理学之冠”,“开明代道学之基”。高攀龙认为,有明一代,学脉有二:一是南方的阳明之学,一是北方的薛瑄朱学。。其著作集有《薛文清公全集》四十六卷。薛瑄的诗文(436篇)

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晨兴池上观梅

双鹊查查晓恋枝,暗香风度曲栏池。
日来只了高斋去,满树花开总不知。

和萧子所同游韵

石上荆茅坐可班,也知仙境胜人寰。风开橡栗寒初落,月款柴扉夜不关。

老去渐惊容鬓变,秋来长爱水云閒。凭君缓饮西华酒,不放联歌踏月还。

观行上座所作维摩问疾图

道人眈眈痴虎头,瞭然电转开双眸。枯木已死寒岩秋,定中霹雳摧四牛。

起来下笔不能休,新诗字字蟠银钩。发其馀者漫不收,散而纵横为九流。

我观此画真其尤,病维摩诘小有瘳。文殊大士从之游,彼上人者难对酬。

两公文章虎而彪,万古凡马空骅骝。向来曹韩与韦侯,笔端亦尝知此否。

世间画本多山丘,阅人何翅如传邮。对此可以销百忧,先生胡为吟四愁。

戊申自贻

虽老仍思鼓缶歌,庶几都未丧天和。
明夷用晦止于是,无妄生灾终柰何。
似箭光阴头上去,如麻人事眼前过。
中间若不自为计,所捐其来又更多。

河中石兽

  沧州南一寺临河干,山门圮于河,二石兽并沉焉。阅十余岁,僧募金重修,求二石兽于水中,竟不可得。以为顺流下矣,棹数小舟,曳铁钯,寻十余里无迹。

  一讲学家设帐寺中,闻之笑曰:“尔辈不能究物理,是非木杮,岂能为暴涨携之去?乃石性坚重,沙性松浮,湮于沙上,渐沉渐深耳。沿河求之,不亦颠乎?”众服为确论。

  一老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之于上流。盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激之力,必于石下迎水处啮沙为坎穴,渐激渐深,至石之半,石必倒掷坎穴中。如是再啮,石又再转。转转不已,遂反溯流逆上矣。求之下流,固颠;求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里外。然则天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?(转转 一作:再转)

呈陈崇青求娱亲堂三大字

椒柏浮觥盘列辛,今年春晚去年春。
五侯门下正多事,九老图中只一人。
健笔横飞鸾体态,单颜长炼鹤精神。
会看天上丝纶下,卫武还朝秉国钧。