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越王感应大士赞

海山崭绝,海涛舂撞。
海风披拂,海云飘扬。
仰慧日之破暗兮谁其迷照,观普门之不钥兮去不至方。
感应道交,叵测叵量。
越国投诚,菩提影现。
我作是说,增金以黄。

释大观

[宋代]
释大观,字物初,号慈云,俗姓陆,鄞县横溪(今浙江宁波)人。参北涧居简于净慈寺,悟旨,典文翰,声称籍甚。理宗淳祐元年(一二四一)住临安府法相禅院,历住安吉州显慈禅寺、绍兴府象田兴教禅院、庆元府智门禅寺、大慈名山教忠报国禅寺。景定四年(一二六三)入住庆元府阿育王山广利禅寺,卒葬寺西庵。有元德溥等编《物初大观禅师语录》一卷,收入《续藏经》。事见《语录》及《净慈寺志》卷一○《法嗣》。 释大观诗,以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗编为一卷。辑自他书者附于卷末。释大观的诗文(138篇)

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送静上人

本自圆成不在言,泥牛耕破劫初田。
夜来风月霜威重,天晓昆仑戴雪还。

许州道口仆夫偶折牡丹一枝置舆中

舆中忽见一枝春,带雨含烟自可人。正是洛阳饶富贵,穷途也得借花神。

迓泉守晚宿囊山

山木转斜晖,秋风动客衣。
露华侵坐冷,星宿傍檐稀。
楼迥钟声隐,更长烛影微。
年来倦奔走,早觉利名非。

桐叶封弟辨

  古之传者有言:成王以桐叶与小弱弟戏,曰:“以封汝。”周公入贺。王曰:“戏也。”周公曰:“天子不可戏。”乃封小弱弟于唐。

  吾意不然。王之弟当封邪,周公宜以时言于王,不待其戏而贺以成之也。不当封邪,周公乃成其不中之戏,以地以人与小弱者为之主,其得为圣乎?且周公以王之言不可苟焉而已,必从而成之邪?设有不幸,王以桐叶戏妇寺,亦将举而从之乎?凡王者之德,在行之何若。设未得其当,虽十易之不为病;要于其当,不可使易也,而况以其戏乎!若戏而必行之,是周公教王遂过也。

  吾意周公辅成王,宜以道,从容优乐,要归之大中而已,必不逢其失而为之辞。又不当束缚之,驰骤之,使若牛马然,急则败矣。且家人父子尚不能以此自克,况号为君臣者邪!是直小丈夫缺缺者之事,非周公所宜用,故不可信。

  或曰:封唐叔,史佚成之。

子夜四时歌八首 其六 秋歌之二

摘叶裹流萤,应手叶先落。本无牢根蒂,虚怨秋霜薄。

和陆拾遗题谏院松

落落孤松何处寻,月华西畔结根深。晓含仙掌三清露,晚上宫墙百雉阴。

野鹤不归应有怨,白云高去太无心。碧岩秋涧休相望,捧日元须在禁林。