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岳珂的诗文(751首)6/31页

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病中有感四首

积病渐成衰,情知老见欺。
眵昏先掩卷,肩竦不关诗。
行圃须人助,登楼怯步迟。
经年早知倦,况复隔年时。

病中试张观笔

淮上霜浓衰草黄,阿㕙健走何如獐。不知聚族加束缚,妙手乃有明山张。

生来阿㕙素狡狯,何术聚致如驱羊。拔豪撷颖不敢惜,一一顺听伏且僵。

人生切勿恃一技,善走古有执盖郎。不惟平地傅两翼,仍以俘馘浮长江。

一朝发愤辽东岸,逝水亦复随浮梁。只今红绡莹玉管,何人解发千古光。

明张眼前第一手,嗟嗟阿㕙孰能走。

病中散步六绝

绝怜倦翼晚风高,解枼归来得故巢。
物态随人也欢喜,游丝不住舞蠨蛸。

病中散步六绝

朝随粥鼎蝉腹润,夜掩书帷鳏目眠。
无奈暑威侵病骨,起来搔首斗垂天。

病中散步六绝

池上荷花绿净时,岸头杨柳插天垂。
倦翁纵步聊行散,早有龟鱼圣得知。

病中酬赵季茂

雪窗病恼独支颐,不解随人举酒卮。
惊辨有时欺白羽,解围无妇蔽青丝。
骊珠满袖勾吟兴,鹿氅看山恋药糜。
莫讶牛腰联未足,江州司马例能诗。

病中散步六绝 其五

病疏酒盏傍茶瓯,一独醒中起百忧。七尺之躯三寸舌,问渠小大若为谋。

病中散步六绝

病疎酒醆傍茶瓯,一独醒中起百忧。
七尺之躯三寸舌,问渠小大若为谋。

病中有感四首

欹枕目双炯,触屏肠九回。
玉虫迷眩雾,银鹿伴饥雷。
清梦虽惊隔,丹心未猝灰。
青萍聊把玩,尘匣为谁开。

病中午后登山閒步遥见园亭有以帟张栏处久而

九折登山倚瘦筇,杏蹊眼缬早冬烘。
翠云遮断神仙客,不许其间著倦翁。

病中午后登山閒步遥见园亭有以帟张栏处久而

冲席丞郎酒斛筹,不关无面见春鸥。
五鲭见说妨斋禁,留待明朝大白浮。

病中有感四首 其一

攲枕目双炯,触屏肠九回。玉虫迷眩雾,银鹿伴饥雷。

清梦虽惊隔,丹心未猝灰。青萍聊把玩,尘匣为谁开。

王文定省中要津二帖赞

谨严而稳惬,一笔之涉,
足寓心法。淳熙之相业,
动守检押。耳目犹接,
列于书籍,百体不乏。
是曰王鲁公之帖。

病中午后登山閒步遥见园亭有以帟张栏处久而

满山桃李闹红霞,曾约香山白鹿车。
堪笑东风欺病客,搀先且到别人家。

范资政早馔帖赞

元佑多世臣。公之德,
由忠文。岷有阜,
江有源。传是帖,
存名门。

病中午后登山閒步遥见园亭有以帟张栏处久而

小池玉尺跃清波,病不开尊奈尔何。
更倩棠漪吹柳岸,为君粘发醉颜酡。

洪元慎行业赞集王右军书帖赞

天津织女琼为梭,的皪八体辉明河。云章玉字炯不磨,一洗秦籀麾周科。

人世剪割同绮罗,百衲尚可睨伐柯。告身莫易矧换鹅,浙江轰豗老伏波。

龙象骇慄严撝诃,玉函金钥神畀珂。一洗海岳遗恨多,千岩唐晋春嵯峨。

万岁通天帖赞

洛石赤心,以出宝图。
燕涎鸡晨,即端制书。
有奕王门,南土华腴。
献其家珍,陈于玉除。
笔法之神,匪临伊摹。
史馆之储,尚其不诬。

春晴将游玉渊践吴季谦待制冯可久武博山行之

康庐三万丈,下有神龙渊。
旁联玉井并,仰溯银河连。
层崖积冰雪,断岸藏风烟。
崔隤五老峰,迸泻三峡泉。
鲸鲵碎紫雾,螮蝀开青天。
脉疑海眼近,寒入山骨坚。
涧草摇秋晖,谷花发春妍。
其间地布金,到处题标璇。
大哉象教尊,俨若螺髻仙。
巍巍南宗柏,湛湛西方莲。
总持包万法,卓荦栖群贤。
慈心鬼神仰,显迹今古传。
远令千圣境,容此一席颛。
我昔宿命通,曾结它生缘。
尝闻祖师隐,上应帝释躔。
清宵珠石陨,白浪星湖边。
至今澎湃中,常欲光景燃。
当时初卓锡,如昔睨采椽。
浮云常抗志,立雪思比肩。
壮怀凌九叠,浩气涌百川。
山水为高深,志节争后先。
永言萦俗累,兹游经几年。
犹想谢公屐,同整刘琨鞭。
桥梁识昨经,岁月惊旧镌。
盍簪有耆硕,授馆许款延。
牛耳盟屡寒,马头月方圆。
便思供糗餈,更拟焚兰荃。
先寻遗民盟,吹迹绣佛禅。
策杖挂钱去,拂石看山眠。
归来庐山南,三士同陶然。

布袋和尚颂

行也布袋,坐也布袋。
放下布袋,多少自在。

蔡忠惠家书帖赞

家书正所以寄情之真,徒得观笔力之神,
又以见公之褆身。予汇而藏,
以警夫人。

参寥新秋帖赞

帖中书督字,法当为笃,
世间岂有不识字参寥子耶。应世以文,
特师以文,特师之粗,
于此乎何拘,维以观其书。

蔡忠惠赵氏风度帖赞

前朝之名臣,承平之王孙。
笔妙而跋真,一旦而并臻,
此盖不特适千里而喜似人也。

米元章曹子建应诏诗帖赞

呼嗟乎丕,摧干弱支。
予读此诗,何异乎煮豆而燃萁。
吊古以诗,观帖以奇。
瑶钿银泥,以侈厥题。

米元章临谢安八月帖赞

八月一帖,无为宝晋之刻,
则其初也。兵毁而后重取而镌,
遗其精而得其粗也。京口供军之碑,
绍兴所传,芾之书也。
此帖亦其同时,同出于尚方之储也。
芾之嗜帖,所谓麻纸十万,
足以验其平生之工夫也。字与跋皆不同,
盖所临虽出一手,而其所得之时日则殊也。
供军帖字之所以寡,出于率意之真,
而此二帖则皆临而非摹也。京口海岳,
芾所居也。两临本之并传,
尚可以见其人之绪余也。