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即心是佛颂

佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物。
若知无佛复无心,始是真如法身佛。
法身佛,没模样,
一颗圆光含万象。无体之体即真体,
无相之相即实相。非色非空非不空,
不动不静不来往。无异无同无有无,
难取难舍难听望。内外圆通到处通,
一佛国在一沙中。一粒沙含大千界,
一个身心万个同。知之须会无心法,
不染不滞为净业。善恶千端无所为,
便是南无及迦叶。

张伯端

[宋代]
张伯端(公元983年— 1082年),一说(公元984年—1082年),道教南宗初祖,字平叔,号紫阳、紫阳山人,后改名用成(或用诚)。人称“悟真先生”,传为“紫玄真人”,又尊为“紫阳真人”。临海(今属浙江)人。自幼博览群书,学贯古今中外,涉猎诸种方术。张伯端与杏林翠玄真人石泰、道光紫贤真人薛式、泥丸翠虚真人陈楠、琼炫紫虚真人白玉蟾被奉为“全真道南五祖”(“北五祖”为:东华帝君王玄甫、正阳帝君钟离权、纯阳帝君吕洞宾、纯佑帝君刘海蟾、辅极帝君王重阳)。张伯端真人之师为刘海蟾,桂林刘仲远真人系张伯端真人所度化。张伯端的诗文(136篇)

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逾谢公岭折入东内谷登罗汉洞下饭于灵峰寺

灵峰锐而富,我闻昔人云。峰峰会于寺,寺以灵峰闻。

逾岭裁半里,眼耳青烟煴。盥漱石上渌,捧咽石上云。

磴栈力千级,飞泉寒纷纷。双掌外无缝,旋踏掌上纹,道人昔高唱,阴壁霾灵文。

空山谁狡狯,刻划双锦群。䆗窱入琳宇,春蔬嚼奇芬。

佛面有衰旺,坏瓦黏斜曛。空亭合要眇,意惬情弥欣。

孤凤

赠韦评事儹

与道共浮沈,人间岁月深。是非园吏梦,忧喜塞翁心。
细草谁开径,芳条自结阴。由来居物外,无事可抽簪。

答中上人卷

吹笛皆学龙,吹笙皆学凤。
又於笙笛间,高下不相中。
得其精者稀,得其麤者众。
况於真出音,千岁不复梦。
尔为学笙欤,颇已臻妙弄。

少穆被命还朝以诗二章迎之 其一

高皇拓地越乌秅,圣主筹边轶汉家。拟向轮台置田卒,特教博望泛秋楂。

八城户版输泉赋,千骑旃裘拥节华。载笔他年增掌故,羁臣乘传尽流沙。

秋初游邵阳城西酒阑有作

青山不可尽,古郡环资川。暑气息连雨,山容澹轻烟。

良辰策芳屐,旧好相追旋。长吟西门曲,回首城南天。

天容秋始澄,覆釜幢碧圆。舒襟惬所赏,纵论忘蹄筌。

徙倚曰藏松,友云归可遄。置君桑落酒,理我桐上弦。

鸣弦有希音,酒酣无俗譞。适志御清风,泠然谢拘挛。

徽宗墨竹

野禽背立岁寒枝,想见当年落笔时。吮墨缀辞俱丧国,九泉笑杀李家儿。