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送僧澄观

浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。

韩愈

[唐代]
韩愈(768~824)字退之,唐代文学家、哲学家、思想家,河阳(今河南省焦作孟州市)人,汉族。祖籍河北昌黎,世称韩昌黎。晚年任吏部侍郎,又称韩吏部。谥号“文”,又称韩文公。他与柳宗元同为唐代古文运动的倡导者,主张学习先秦两汉的散文语言,破骈为散,扩大文言文的表达功能。宋代苏轼称他“文起八代之衰”,明人推他为唐宋八大家之首,与柳宗元并称“韩柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名,作品都收在《昌黎先生集》里。韩愈在思想上是中国“道统”观念的确立者,是尊儒反佛的里程碑式人物。韩愈的诗文(407篇)

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缘识 其二十六

具蹄凡夫,何行何著。静锁天台,高知嵩岳。拘束迷情,人天离乐。

圣境芝兰,名山采药。啖柏餐松,清神去浊。入口馨香,风和露嚼。

可以放旷,千年之鹤。审取来由,勿自系缚。洞有桃源,化成云阁。

上有凤皇,下水鱼跃。本从自然,岂用图度。

芭蕉花

绿蜡一株才吐焰,红绡半卷渐抽花。
窗前映月人无寐,疑是银灯透碧纱。

倒挂鸟 其一

已食沉水烟,复藏双翅内。时放烟氤氲,帏中香久在。

避地

西山爽气生襟袖,南浦离愁入梦魂。人泊孤舟青草岸,
鸟鸣高树夕阳村。偷生亦似符天意,未死深疑负国恩。
白面儿郎犹巧宦,不知谁与正乾坤。

水龙吟 雪美人

何来琐骨玲珑,翩翩忆向空中坠。皎洁脂凝,娉婷玉立,轻盈砍语。

似絮沾泥,如花堕溷,前身何处。记儿童游戏,几回雕镂,便自见、丰神露。

题王弘正白描唐十八学士登瀛洲图

天策将军龙凤姿,十八人者皆英奇。乾坤旋转岂无意,风云会合固有时。

唐虞盛际九官尔,而此乃复一倍之。神物在渊众鳞集,五彩下德百羽随。

后来可惜贵才俊,秪遣上古歌雍熙。河汾夫子讲孔道,弟子仅以功名期。

当时房杜亦可喜,管仲器小宁无讥。儒冠一著道士服,岂谓老氏论无为。

颖达祖汉疏经义,宜于圣奥初未知。欧虞楮薛尚笔翰,一戈何足穷毫釐。

魏徵王圭差解事,亦足以格君心非。玄武门前起仓卒,手足之血亲淋漓。

此时此獠可扑杀,敚婚仆碑竟何其。斗米三钱户不闭,小康不补大义亏。

瀛洲一登老生愿,丈夫须作真男儿。护龙河头生紫气,郁郁葱葱天宇弥。

金陵岂无此学士,医官酒保登天墀。奎章开阁亦太甚,天历诏书无乃危。

布衣无能坐长夜,独搔短发频歔欷。老妻笑人小女起,走把清镜临须眉。

西家好酒赊来吃,无用劳烦阎画师。