注释
栖迹：遁身隐迹。三国魏曹植《释愁文》：“趣遐路以栖迹，乘轻云以翱翔。”
衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。”《汉书·韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。”颜师古注：“衡门，谓横一木於门上，贫者之所居也。”郁达夫《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。”
乾坤：国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”宋杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”元马致远《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”明吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
石藓：生在石上的苔藓。唐皎然《酬秦山人系题赠》诗：“思山石藓浄，欵客露葵肥。”明夏完淳《谢康乐游山》诗：“石藓碧幛开，文藻曲波冷。”
衡门：横木为门。指简陋的房屋。《诗·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”朱熹集传：“衡门，横木为门也。门之深者，有阿塾堂宇，此惟横木为之。”《汉书·韦玄成传》：“圣王贵以礼让为国，宜优养玄成，勿枉其志，使得自安衡门之下。”颜师古注：“衡门，谓横一木於门上，贫者之所居也。”郁达夫《木曾川看花》诗：“原野青青春事繁，鸣禽诱我出衡门。”
乾坤：国家；江山；天下。《敦煌曲子词·浣溪沙》：“竭节尽忠扶社稷，指山为誓保乾坤。”宋杨万里《得亲老家问》诗之二：“乾坤裂未补，簪笏达何荣？”元马致远《陈抟高卧》第一折：“治世圣人生，指日乾坤定。”明吴承恩《寄渔石唐公》诗：“青山已信公真隐，肯为乾坤出野堂。”
石藓：生在石上的苔藓。唐皎然《酬秦山人系题赠》诗：“思山石藓浄，欵客露葵肥。”明夏完淳《谢康乐游山》诗：“石藓碧幛开，文藻曲波冷。”
随机看看
题画屏次国贤韵 其一
少年诵诗书，心恒慕伊周。蹉跎成老大，白发上我头。
作羹不为梅，济川不为舟。金马石渠间，强陪英俊游。
去年归故山，幸得两月留。坐石听啼鸟，持杯发清讴。
岂敢肆雄辩，万物移春愁。自从到京国，仍怀杞人忧。
故山不能见，画中容可求。
庚戌仲春携小子访别晦翁过亲友江清卿之门其嗣子尚幼不果见次早道经江清卿墓下怅然有怀
肩舆兀兀度山村，细雨凄风日易昏。问店旧曾来托宿，支颐今觉顿销魂。
故人委蜕荒春草，倦客空怀合暮云。古木阴连藏小隐，招呼无复笑迎门。
满庭芳 劝沃州孙仙进道
神仙何处，只在蓬莱。逍遥坦荡奇或。或向虚无缥缈，去去来来。赏玩十洲三岛，纵闲游、阆苑瑶台。无穷乐，与云朋霞友，携手。开阐琼林雅宴，遣青衣鼓掌，引凤＊＊。玉女金童，不住歌舞传杯。醉卧清风明月，任祥烟、瑞我来回。勤修道，管将来，得与相陪。