首页 > 诗词 > 元朝 > 陈草庵

山坡羊·愁眉紧皱

愁眉紧皱,仙方可救,刘伶对面亲传授。满怀忧,一时愁,锦封未拆香先透,物换不如人世有。朝,也媚酒;昏,也媚酒。
分类标签:饮酒抒情豪迈

翻译

译文


如果生活使你愁眉不展,那么有个解救的方子特别灵验,那可是刘伶面对面留下的亲传。纵然是满胸的忧结,或者是一时的愁烦,只要你捧起酒坛,还未把封口拆开,那股醉香就已先沁人心田。一切外物都在不断地消亡改变,还有什么比得上手中实实在在持有的杯盏?所以我朝也贪杯,晚也饮酒,整日愿在醉乡中沉酣。

注释


刘伶:西晋名士,“竹林七贤”之一。平生好酒放达,曾作《酒德颂》。又常携一壶酒,让人带着锸(铁锹)跟随,声称:“死便埋我。”
锦封:用绸子做成的酒瓮封口。
物换:事物亡佚变换。世有:元人方言,已有。

参考资料:

1、尚儒编注.元曲三百首:中国工人出版社,2015.03:第45页

赏析

  对付愁眉紧皱而有解救的仙方,这种说法本身就颇奇颖,吸引着读者去看看究竟是什么灵丹妙药。可作者仍不直接说出,继续用了一个别致的说法:“刘伶对向亲传授。”刘伶是千年前的古人,不可能同今人“对向”,更不可能“亲传授”,但读者从这位嗜酒如命、借醉抗世的古人身上,已经猜到了同他发生关系的“仙方”会是怎么一回事。有了读者注意力的投入,以下四句一气直下地宣传,以及结尾“朝,也媚酒;昏,也媚酒”的自白,就容易收到认同的效果。“酒能忘忧”,“一醉解千愁”之类的说教毕竟过于迹近老生常谈,元人有了散曲的逞才机会,是很讲究向“妙语连珠”的目标靠拢的。

  “世有”即“既有”,《西厢记》中“世有、便休、罢手”,就是明确告诉老夫人莺莺与张生已经有了那种关系。在该曲中,“人世有”者,酒也,意谓既然已经有酒在握,就不必再去管什么物换星移。这个句子内部,意象间跳跃性颇大,曲中句与句间也有这样的感觉,例如从“满怀忧,一时愁”,一下子跳到“锦封未拆香先透”,利用开坛酒香的魅力来显示忧愁的置诸脑后,真有天马脱羁之势。然而唯因这种大开大合,才表现出作者的意绪难平。结尾是又一次跳跃,但从作品的逻辑来看,“朝也媚酒,昏也媚酒”,其潜台词自然是“朝也眉皱,昏也怀忧”,故不得不借助“仙方”了。

参考资料:

1、尚儒编注.元曲三百首:中国工人出版社,2015.03:第45页

陈草庵

[元朝]
陈草庵(1245——约1330),名英,字彦卿,号草庵,大都(今北京市)人,生平事迹不详,元代散曲作家。曾任监察御史,中丞等职。现存小令二十六首。元·钟嗣成《录鬼簿》称其“陈草庵中丞”,名列前辈名公之中。孙楷第《元曲家考略》以为陈草庵名英,曾任宣抚,延初拜河南省左丞。门岿继考其人,名英,字彦卿,号草庵,析津(今北京)人。元代张养浩《云庄类稿》卷九《析津陈氏先茔墓碑铭》引陈英自述,叙其家世及任职历程甚详(见《元曲百家纵论》第七三页),可备一说。其存曲多愤世嫉俗之作。陈草庵的诗文(5篇)

随机看看

寿史刑使

羡公博学今扬雄,未许蜀珍专瑞蜀。
喜公奉使今鲜于,又见福星来照福。
我初敬公因谠疏,万言批鳞折五鹿。
我转敬公缘清操,高吟放鹤孤山麓。
今兹仗斧更仁厚,庭草不锄生意足。
忧时两鬓白发增,爱贤一念缁衣笃。
衰予归卧西河上,都骑时来寻涧谷。
清言竟日无尽藏,想见胸中几天禄。
若人盍置论思地,垂弧定有锋车趣。
去年五言称公寿,今年笑指湖山绿。

远意

不待苍然暮色,可应万里须论。
要悟须弥芥纳,莫参云梦胸吞。

赠汪泉翁

西土滇云镇,南天执法星。尚书崇禹卫,大雅重周屏。

圣化彰无外,皇心伫靡宁。分弓弨质绣,挂剑倚潭青。

吉日占风角,凶门背斗刑。威声先象渚,敌忾到麋泠。

玉帐通降表,金标巳勒铭。风驰凌汛扫,火急验灰钉。

春壤重看辟,霄关遂不扃。帝图舆外拓,玉略俎边经。

勋业今昭鼎,文章旧发硎。调高清瑟倡,名并色丝馨。

芳润三霄露,涛澜六月溟。过都誇騕袅,倾国掩娥娙。

谷响丁丁木,波萦泛泛萍。牺尊出城郭,畅毂驻山亭。

墨许池中洗,歌容泽畔听。真堪慰迟暮,浑欲忘飘零。

信宿惭鸿者,生汪老鹤汀。陈雷千古谊,一羽在仙冥。

岁寒堂三题 其二 君子树

二松何年植,清风未尝息。夭矫向庭户,双龙思霹雳。

岂无桃李姿,贱彼非正色。岂无兰菊芳,贵此有清德。

万木怨摇落,独如春山碧。乃知天地威,亦向岁寒惜。

有声若江湖,有心若金璧。雅为君子材,对之每前席。

或当应自然,化为补天石。

上都柳枝词七首 其七

合门岭上雪凄凄,小树云深望欲迷。何日汶阳寻故里,绿阴阴里听莺啼。

落花(四首)

满树春红已觉稀,数枝低阁午风微。
裁将织女愁中锦,尽着秋娘嫁日衣。
南国何人歌芍药,东山此日忆蔷薇。
中园未忍违孤赏,拾得余芳肯暮归。