翻译
译文
江山像图画一样美丽，几间低矮的茅屋，妇女在养蚕缫丝，婢女在纺织缝纫，家奴在耕种庄稼。操持桑麻，捕捉鱼虾，渔民樵夫相见没有别的话，随便讲讲三国鼎立、分分合合，管他谁胜谁负。兴旺了，不用羡慕他；衰亡了，也不必怜惜他。
注释
蚕缫：养蚕与抽收茧丝。织红：纺织与缝纫刺绣。耕稼：耕田与播种谷物。
务：经营。桑麻：农作物的泛称。
牛继马：晋朝司马氏开国初，西柳谷出土一石，上有图画及“牛继马后”的谶语。这里借指历史上王朝的更迭与嬗变。
参考资料：
1、天下阅读网.山坡羊·江山如赏析
马致远在《哨遍》套数中说：“有一片冻不死衣，有一口饿不死食，贫无烦恼知闲贵。譬如风浪乘舟去，争似田园拂袖归。”又在《四块玉·叹世》中写道：“佐国心，孥云手，命里无时莫刚求，随时过遣休生受。几叶绵，一片绸，暖后休。”可见元代归田隐居的文人，生活条件未必优裕，得免饥馁已属满足。而贯云石《水仙子·田家》四首，一首写到“布袍草履耐风寒，茅舍疏篱三两间”，另一首却说是“田翁无梦到长安，婢织奴耕仅我闲”。看来元散曲铺张归隐后“田家乐”的种种富足，既是出于愤世嫉俗的需要，也不无画饼充饥的理想意味。本曲自然也不能免俗。
作品的序络十分明晰。从“江山如画”的大背景叙出住所，再写住所中成员的日常劳作，“耕稼”引出“桑麻”，“鱼虾”引出“渔樵”——列叙生活的家常。有奴有婢，丰衣足食，符合“闲适”题材散曲的模式。独具一格的是下半的结尾。“三国鼎分牛继马”是豪辣老到的俊语。在一连串不动声色的平静叙述中，忽来此奇兀一句，顿生倔强之文气，既展现了主人的避世身份，也使隐藏在隐居生活背后的感慨牢骚之情跃然跳出。于闲适的表象下不时伺机喷发出愤世的岩浆，是元散曲这类隐世题材作品常用的模式，有力地证明了它们其实是“叹世”、“警世”之作的一种变相。
参考资料：
1、天下阅读网.山坡羊·江山如随机看看
金陵曲初唐体
金陵昔日盛繁华，六代皇居接狭斜。博望苑中珠委露，太初宫内锦为霞。
花覆苍龙填宝马，柳迷朱雀出金车。九斿夜拂将军第，万骑晨临公主家。
主家甲第攒云雾，妆楼舞馆歌钟度。金屏翠幕竞三条，绮瑟银筝通万户。
一姓公侯尽貂冠，满门子弟皆纨裤。两两鸣珂金马门，双双飞盖铜驼路。
金马铜驼夹御沟，帝在层城乐未休。三千娇女凭图幸，四十离宫判夜游。
勾勾绮陌成宫市，曲曲金塘起棹讴。曾闻袁后承恩宠，瞥见潘妃侍宴游。
更道丽华发似漆，倾国倾城人第一。结绮楼头璧月新，临春阁上琼枝密。
窈窕脩容夜掌笺，婉嫕贵嫔晨簪笔。可怜宠似日边云，讵识人如花上日。
别有长干游冶郎，斗鸡蹴鞠虎鞶囊。蜃珧象骨妆繁弱，龙藻龟文转步光。
侠气飞谈排许史，雄风带酒揖金张。不辞万醉青楼曲，不惜千金红粉妆。
红粉争矜桃李艳，青楼直拟芙蓉殿。真珠帘外柳藏莺，云母窗前花覆燕。
燕飞燕舞不禁春，莺啼莺怨晚愁人。七宝流苏开斗帐，九华玛瑙结罗裀。
娇向舞腰生宛转，香从歌口出氤氲。此时愿作鸳鸯鸟，此日愿为连理身。
共道青山盘龙虎，讵知白纻移歌舞。一从五马度长波，几见六龙更旧主。
陵夷宫阙成灰烬，飘零台馆生蒿蔺。富贵骄奢能几时，王侯将相应同尽。
秋水盈盈秋雁飞，山川犹是人民非。独有石头城上月，曾照当时歌舞衣。