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复性篇
混沌之初，无极太极。理气相涵，冲穆无迹。阴阳既分，两仪乃立。
天五地五，奇耦相得。五行其气，健顺其德。气至成形，理无不及。
五行之秀，独萃于人。爰有五常，赋予维均。天命谓性，具于人心。
为万物灵，曰有此仁。仁统四端，万善由生。性主乎静，动而为情。
性无不善，情亦皆真。赤子入井，皆有恻隐。乍见之时，验此不忍。
率之谓道，人人共由。天叙天秩，典礼优优。天下达道，能离此不。
性为大本，道自川流。但人受性，舜蹠皆同。气有清浊，随其所钟。
清者睿圣，浊者愚蒙。愚蒙之质，理锢于中。知诱物化，惟欲是从。
五官百骸，顽然一物。以物交物，心乃放逸。人欲日炽，天理日汨。
几希以亡，禽兽为匹。天生圣贤，作之君师。修道谓教，以觉后知。
尧命虞舜，执中一词。道统之祖，传心在兹。舜授之为，精一危微。
一十六字，该括无遗。中为性理，纯粹以精。心分人道，理欲难并。
人心甚危，防勿滋萌。道心甚微，养使充盈。遏之存之，德乃日新。
要之执中，不外一敬。肆则从欲，敬以定命。图念作狂，克念作圣。
唐虞以来，心法默證。迨我孔子，统在师儒。曰性相近，与气质俱。
习善则善，以复其初。大学之道，明德新民。明德即性，德本自明。
气拘物蔽，如镜蒙尘。先以格致，知之宜真。诚正而修，行之宜敦。
天德既全，王道乃行。思言性道，大原自天。道不可离，存遏宜先。
戒惧慎独，动静交虔。中和以致，性量乃全。孟言性善，本乎秉彝。
专以理言，邪说皆非。必称尧舜，人皆可为。尽心知性，以造其理。
存心养性，惟事是履。非外铄我，固有之美。放心不求，弗思耳矣。
洎乎有宋，濂洛关闽。考亭后出，集其大成。问学是道，德性是尊。
涵养用敬，入德之门。致知力行，毋怠毋昏。人参三才，惟此性道。
天地非大，吾身非小。万物皆备，及躬自葆。扩而充之，被乎四表。
气质之性，君子弗性。困勉虽劳，生安可并。反之之功，循序渐进。
希圣希贤，匪异人任。困而不学，暴弃实甚。敬述兹篇，用勉德行。
咏史三十一首 其十四
操初得彧从，即比诸子房。彧劝操取兖，亦比诸高光。
既为操也臣，岂为汉也亡。其仁先管仲，司马准的伤。
其道似伯夷，大苏稚且狂。牧之不云乎，教盗以穴墙。
发匮不同挈，乃欲居于良。或云彧自杀，志亦良可伤。
方彧留寿春，抱疾仍徬徨。操也馈之食，发视但空筐。
正如周亚夫，赐肉景帝傍。大胔不置箸，杀机盖已彰。
然则操杀彧，世论徒蜩螗。
雁荡吟送秦文学还吴
雁之荡兮，乃在瓯越之野，瀛海之堧，有万菡萏镵青天。
东南形胜此其最，我尝著屐周览于其间。厥初宰物孕雄怪，元气混沌何由穿。
巨灵运斤凿鬼窍，列缺吐火施神鞭。遂令后尔万万古，见此错愕难为言。
上疑日车解辔倾侧过，下恐地轴挠动相钩牵。昨梦寻君拂烟去，有拥芝盖导我前。
崩崖旁豁瞰空洞，回溪不定行蜿蜒。狂雷砰訇起何处，白龙喷薄飞层巅。
熊蹲豹掷，若怒若啼。霞明雾涌，倏闪倏开。重重掩掩，变幻不可以极兮，我方矫首睨立乎云梯。
南望海水不满杯，湾环下绕山足来。仰攀玉女驾，笑踏飞鸾低。
群仙集倒影，杂佩中徘徊。耸身直上浩无际，海月正挂吹箫台。
于焉得深悟，扶桑警天鸡。蘧蘧惊觉在枕席，但闻落叶如雨风凄凄。
君来谢我欲西迈，惜此不及穷扶携。我知君身有灵气，世上尘土胡能迷。
推仁泽物本我事，成功敛退真奇哉。碧桃花发俟君到，勿使引领双眉摧。