仓央嘉措人物生平
早年时期 康熙二十二年（1683年），仓央嘉措出生在藏南门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭一信奉藏传佛教宁玛派红教的家庭，父亲扎西丹增，母亲次旺拉姆。仓央嘉措的本籍是门巴族。仓央嘉措是唯一一位非藏族或
仓央嘉措文学成就
诗歌综述 仓央嘉措是藏族最著名的诗人之一，他所写的诗歌驰名中外，不但在藏族文学史上有重要的地位，在藏族人民中产生了广泛深远的影响，而且在世界诗坛上也是引人注目的一朵奇花异葩。引起了不少学者的研究
元子攸人物生平
早年经历 孝庄帝元子攸，字彦达，是献文帝拓跋弘之孙，彭城王元勰的第三子，母为李媛华，初封武城县开国公。 孝昌二年（526年），进封长乐王。 先后担任中书侍郎、城门校尉、给事黄门侍郎、散骑常侍、御史
崔护故事：绛娘与崔护的桃花缘
去年今日此门中，人面桃花相映红；
人面不知何处去？桃花依旧笑春风。
这首崔护写的“题都城南庄”诗流传甚广，至今仍有不少人能朗朗吟诵。然而知诗者并非尽知这首诗中还隐藏着一个动人的爱情故事。故事中
郑良士生平
郑良士自幼博学，酷爱诗文，其诗作远近闻名，尤擅长五言、七言诗。唐广明、龙纪年间(880～889年)，被荐入京，参加朝廷考试，不中。景福二年(893年)，以诗500篇献朝廷，得到昭宗的赏识，授国子四门博士，后迁任康
宋之问诗歌评价
他的主要功绩和沈佺期一样，在创作实践中使六朝以来的格律诗的法则更趋细密，使五言律诗的体制更臻完善，并创造了七言律诗的新体。他也是律诗的奠基人之一。 作为诗人，宋之问年轻时即已知名，“尤善五言诗，
宋之问生平
出生
宋之问约生于唐高宗显庆元年（656年～712年），并无显赫的门第家世。父亲宋令文起自乡闾，矢志于学，交友重义，“比德同道，理阃探索词源论讨。”多才多艺，不仅“富文辞，且工书，有力绝人，世称三绝。”
宋之问劣迹斑斑
因诗杀亲
宋之问有一个外甥名叫刘希夷，与宋之问年龄相仿，中过进士但无心仕途，也是一位诗人。有一次，刘希夷写了一首题为《代悲白头翁》的诗，诗云：“洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，行逢
宋之问评价
作为文人，宋之问也因其低劣的人品而遭人唾弃，不仅表现在其对待政治趋炎附势的态度上，也表现在一桩广为流传的命案上。自古凡是文人都爱好文字，一日宋之问见其外甥刘希夷的一句诗“年年岁岁花相似，岁岁年年人
李焘家庭成员
家世 先祖 李明，唐太宗李世民第十四子，封曹王，武则天掌权时被降封零陵郡王，流放至黔州，后被逼迫自杀。唐中宗时追谥为”恭“。 李偲，李明第五子，官至右武卫大将军，后被武氏陷害，流放剑南，遂定
李焘主要成就
李焘一生著述弘富，《续资治通鉴长编》是他的代表作。这部著作的正式写作时间，应为绍兴二十四年（1154年），李焘时年四十岁。他在知成都府双流县任上，于公务之外，“日翻史册，汇次国朝事实。谓司马光修史，先
李焘人物简介
李焘为唐宗室曹王之后，生于宋徽宗政和五年（1115年）。年甫冠，愤金雠未报，著反正议十四篇。 绍兴八年（1138年），李焘登进士第，调华阳县主簿。再调雅州推官。 乾道八年（1172年），出知泸州。当时王氏
龚易图人生经历
龚易图(1835～1894)，清官员、藏书家。字蔼仁，号含晶，福建闽县(今福州市区)人。咸丰九年(1859)进士（见布政使司布政使蔼仁龚公墓志），由庶吉士改任云南知县。时捻军兴起，留在山东，跟随僧格林沁作战，攻克金楼等
龚易图家富藏书
家富藏书。自光绪三年（1877）开始收藏，日积月累几十年，曾购海宁陈氏藏书3 000余种，又得本县刘家镇藏书2万余卷，建“双骖园”、“乌石山房文库”，藏书5万卷，《福建通志》记为“庋楼藏书10余万卷”。后又改称藏书
刘义庆轶事典故
史称刘义庆自幼聪敏过人，受到伯父刘裕的赏识。刘裕曾夸奖他说：“此我家之丰城也。”年轻时曾跟从刘裕攻打长安，回来后被任命为东晋辅国将军、北青州刺史，徙都督豫州诸军事、豫州刺史。刘宋建立后，他以临川王
刘义庆人物生平
刘义庆（公元403—公元444），字季伯，汉族，原籍南朝宋彭城（今江苏徐州）人，文学家，世居京口，南朝宋宗室，南朝宋文学家。刘义庆自幼才华出众，爱好文学。除《世说新语》外，还著有志怪小说《幽明录》。《世
陈邦瞻人物生平
明朝万历二十六年，(陈)邦瞻考中进士，授南京大理寺评事。历南京吏部郎中，出为浙江参政。进福建按察使，迁右布政使。改补河南，分理彰德诸府。开水田千顷，建滏阳书院，集诸生讲习。士民祠祀之。就改左布政使，
刘义庆与《世说新语》
13岁时被封为南郡公，后过继给叔父临川王刘道规，因此袭封为临川王。刘义庆自幼喜好文学、聪明过人，深得宋武帝、宋文帝的信任，备受礼遇。 《世说新语》是一部笔记小说集，此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶
张元干生平
勤奋读书 爱好诗词
张元干20岁时，到江西南昌向东湖徐师川先生请教诗词句法，常与当地诗社名家洪刍、洪炎、苏坚、向子諲（张元干的舅父）等唱和。22岁时又跟父亲到汴京（今河南开封）入太学上舍生，学业和诗词创
吕岩生平
他大约生于唐末，卒于宋初，与陈抟为同时代人。至于后人将他的生活时代上推至唐开元（713～741）中，则是附会唐人沈既济《枕中记》所记道者吕翁事。此外尚有颇多传说，纷纭不一。比较可信是《国史》的记载：吕洞
吕岩评价
相传吕洞宾传有钟离权所授《灵宝毕法》十二科，为钟吕金丹道教典。自著《九真玉书》一卷（《宋史·艺文志》著录，即《道枢》卷二十六之一篇）、《肘后三成篇》一卷（《直斋书录解题》著录，即《道枢》卷二十五之一篇
陈韡人物生平
嘉定十四年，贾涉开淮阃，辟京东、河北干官。韡谓：“山东、河北遗民，宜使归耕其土，给耕牛农具，分配以内郡之贷死者。然后三分齐地，张林、李全各处其一，其一以待有功者。河南首领以三两州来归者，与节度使，
刘言史轶事典故
唐朝时有一个与李贺、孟郊同时代的诗人，他没做过一天枣强县令，却被世人称为“刘枣强”。他叫刘言史，其诗百锻为字，千炼成句，《全唐诗》录存其诗一卷，计七十九首。刘言史去世后，孟郊写有一首《哭刘言史》：
纳兰性德与曹雪芹的比较
就纳兰性德和曹雪芹个人品格来比较，也有许多共同和相通、相似之处，两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德在主编《通志堂经解》时，就把凡读书、索引、见闻俱记录在册，以后编成《渌水亭杂识》，其
纳兰性德故居
纳兰遗迹
陈列馆按其笔下“郊园”设计 。由主展厅、录像厅和画厅组成，通过大量历史文物表现其一生，后其墓地出土的墓志铭、朝珠、封诰、康熙铜钱等也在此馆展出。家族溯源
纳兰家族入关前可上溯至海西女真