一约四十年距今大约200年前的清代嘉庆年间，后来成为封疆大吏的福州人梁章钜进士及第并当了3年庶吉士之后，不知何故忽然告假回乡，家居10年之久。这期间却又跑到闽西僻县浦城，去主持南浦书院讲席。一次，他就近游武夷，回浦城后去拜访他的老师祖舫斋尚书，恰好祖老师不久前也刚游过武夷。闲聊中祖老师说起自己在武夷山的时候，夜宿天游观，曾梦见由天游峰顶飞游雁荡，“梦境甚奇”。祖老师问梁章钜：“子能为我纪之乎？”祖老师的意思，是他自己未曾去过雁荡，希望自己的学生能把雁荡的实景描述下来，印证自己的梦境。其时梁章钜也不曾游过雁荡，但他答应一定去雁荡一游。恰好祖老师桌上有两本《雁荡山志》，就借回去读，一读就满心欢喜。

　　那时梁章钜不过30岁出头吧，谁知等他真的来践雁荡之约时，已是道光二十八年（1848），一晃40余年，他已成皤然一叟，退休有年。道光二十七年，他在温州任知府的第三子梁恭辰将他迎养到温州，并效宋代赵清献父子故事，为他筑了戏彩堂。梁章钜在温州闲居期间，写了许多著作，其中《浪迹丛谈》及续谈、三谈中有许多关于温州的记载。到了温州，雁荡就不远了。

　　道光二十八年春，乐清县令安庆人蔡琪（字子树）写信邀顶头上司的尊翁、也是自己的太老师梁章钜游雁荡。梁章钜是蔡琪之父柳州刺史蔡维新的业师，蔡琪因以门下晚学生之礼事梁。这位徒孙颇懂得孝敬太老师，曾贻以雁荡山石门潭所产名贵香鱼干，并呈诗两首。有蔡琪作东道兼导游，梁章钜便于农历三月份欣然前往游雁荡。陪同的有他的两个儿子、幕中画师冯懋、温州卫守府廖寿彭。一行人沿瓯江顺流而下至馆头，再坐肩舆至乐清县城，会合蔡琪。二十四日因雨滞县城。二十五日晨启行，于虹桥午餐，过窑（瑶）岙岭，晚住芙蓉村。二十六日晨越丹芳岭入西内谷，游能仁寺、大龙湫，下午越马鞍岭入东内谷，游灵岩、净名。在净名寺吃晚餐时，他们商量了勒石题名的事。二十七日游灵峰，越谢公岭，游东石梁洞，午刻至大荆，借居守备官廨中。二十八日早起，循白溪、清江、虹桥一路，至暮返乐清县城。二十九日沿原路回温州。

　　梁章钜此次雁荡之行，历时7天，正式在山中才2天，从西内谷跑到东外谷，雁荡山的精华部分二灵一龙都游过了，74岁的老人，难得兴致还那么高。他在二十六日的日记中写登龙鼻洞的情景：“同人皆从渍苔滑石中贾勇而登，余亦扶筇抠衣，强随其后，实有既竭吾力欲罢不能之慨。十余息而始达其广……”老人奋力登山的形象十分生动。

　　或许是雁荡山的风光太吸引眼球了，梁老先生一路贪看风景，竟然忘了作诗。回到家里后，女儿和儿媳向他索诗，他无以为应。原来梁氏一门风雅，其时在温州的长女梁兰省、三儿媳婉蕙均能诗。梁章钜自觉惭愧，在日记中写道：“回首生平所历名山，不一而足，皆有诗纪之，独于雁荡不留一句，未免山灵笑我老衰。乃勉成长歌一首，不追景而专记事，且语人曰：‘此余之禁体游山诗也。’……”老先生觉得不给雁荡写首诗，不仅无法向家人交账，更对不起雁荡山，怕山神嗤笑他老朽了。于是补作了一首七言长诗。所谓“禁体”，就是不按常规去做（游山诗而不写景）。诗中有曰：

　　三十二岁登武夷，七十四岁陟雁荡。平生浪游老不衰，俯仰名山且自壮……同侪诧我脚腰好，人所到处都不让。二儿扶持一筇稳，但饬门生省供帐。冯工绘事廖工诗，二客能从亦倜傥。写景何如纪事真，枯吟懒画壶卢样。山中七日即游仙，草草出山神已畅。

　　这种叙事之作，在雁荡诗词中甚少见，自具特色。作者似乎也颇为自得，抄示有关人等。于是纷纷和韵，亦一时之盛。游事已毕，梁章钜不觉忆起浦城旧事，搦管作小文《雁荡》。他在文中追忆了当年与祖老师对晤的情景后，感慨系之地说：“今四十余年，而果遂雁荡之游，但惜不获与吾师相质，因亟记吾师之语以践宿诺焉。”

　　翌年，老先生即归道山。