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挽鲍黄门辉词 其一

万里从龙狩北荒,尘沙猎猎塞云黄。自挥宝剑长驱虎,忍向穹庐学射獐。

清血凄凄成碧草,精忠耿耿凛秋霜。九原若遇冯长乐,应愧当年拜德光。

何乔新

[明代]
何乔新(1427年-1502年)字廷秀,号椒丘,又号天苗。江西广昌旴江镇人,何文渊第三子。明代大臣。景泰五年(1454)中进士,后拜刑部侍郎。孝宗嗣位,万安、刘吉等忌乔新刚正,出为南京刑部尚书。未几,复代杜铭为刑部尚书。孝宗弘治元年(1488年)正月,吏部尚书王恕举荐为刑部尚书,弘治四年八月(1491年)辞官归里,辞官后杜门著述。弘治十五年十二月二十二日(1503年1月19日)卒,年七十六岁。正德十一年(1516年),追赠太子太保,次年追谥文肃。何乔新的诗文(209篇)

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送王侍御赴宣城

朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。

自性真佛解脱颂

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。

莺答

自是山禽侣,徒因语得新。
不堪供贵玩,却作李山人。

又和感旧四首

老马虺隤不服骖,累然病起泛溪南。
失侯我尚堪耘豆,出牧公方自种酣。
畏垒屡丰愧桑楚,汉喜虽小屈岑参。
新年闻说茅柴贱,陌上逢人各半酣。

姑苏杂咏 临顿里(十首)

茶租催未得,菊饵服还能。
行古时人笑,文工造化憎。
贫留渔艇载,老谢鹤书征。
谁识先生乐,悠然卧枕肱。

寿舒封翁七秩二首 其二

青雀西来瑞气浓,方塘秋色照芙蓉。华阳是处传丹箓,渭水何人敌素封。

桂树阶庭巢六鹤,棣华天阙近双龙。翩翩叔宝今华发,尚记东床卧日容。