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挽鲍黄门辉词 其一

万里从龙狩北荒,尘沙猎猎塞云黄。自挥宝剑长驱虎,忍向穹庐学射獐。

清血凄凄成碧草,精忠耿耿凛秋霜。九原若遇冯长乐,应愧当年拜德光。

何乔新

[明代]
何乔新(1427年-1502年)字廷秀,号椒丘,又号天苗。江西广昌旴江镇人,何文渊第三子。明代大臣。景泰五年(1454)中进士,后拜刑部侍郎。孝宗嗣位,万安、刘吉等忌乔新刚正,出为南京刑部尚书。未几,复代杜铭为刑部尚书。孝宗弘治元年(1488年)正月,吏部尚书王恕举荐为刑部尚书,弘治四年八月(1491年)辞官归里,辞官后杜门著述。弘治十五年十二月二十二日(1503年1月19日)卒,年七十六岁。正德十一年(1516年),追赠太子太保,次年追谥文肃。何乔新的诗文(209篇)

其他诗文

送王侍御赴宣城

朝回离九陌,岛外赏残春。经宿留闲客,看云作主人。
时清难议隐,位重亦甘贫。岩洞真仙境,应休别卧邻。

自性真佛解脱颂

真如净性是真佛,邪见三毒是真魔。邪见之人魔在舍,正见知人魔则过。

性中邪见三毒生,即是魔王来住舍。正见忽除三毒心,魔变成佛真无假。

化身报身及法身,三身元本是一身。若向身中觅自见,即是成佛菩提因。

本从化身生净性,净性常在化身中。性使化身行正道,当来圆满真无穷。

淫性本是清净因,除淫即无净性身。性中但自离五欲,见性刹那即是真。

今生若悟顿教门,悟即眼前见世尊。若欲修行云觅佛,不知何处欲求真。

若能心中自见真,有真即是成佛因。自不求真外觅佛,去觅总是大痴人。

顿教法者是西流,救度世人须自修。今报世间学道者,不于此见大悠悠。

莺答

自是山禽侣,徒因语得新。
不堪供贵玩,却作李山人。

又和感旧四首

老马虺隤不服骖,累然病起泛溪南。
失侯我尚堪耘豆,出牧公方自种酣。
畏垒屡丰愧桑楚,汉喜虽小屈岑参。
新年闻说茅柴贱,陌上逢人各半酣。

姑苏杂咏 临顿里(十首)

茶租催未得,菊饵服还能。
行古时人笑,文工造化憎。
贫留渔艇载,老谢鹤书征。
谁识先生乐,悠然卧枕肱。

寿舒封翁七秩二首 其二

青雀西来瑞气浓,方塘秋色照芙蓉。华阳是处传丹箓,渭水何人敌素封。

桂树阶庭巢六鹤,棣华天阙近双龙。翩翩叔宝今华发,尚记东床卧日容。