真德秀生平
真德秀（1178年10月27日——1235年5月28日），字景元，后改景希。宋淳熙五年九月十五日出生于福建浦城仙阳的一个贫寒之家。自幼聪颖，4岁开始读书，即能一过成诵。德秀从小爱好学习，在学习中勤奋过人。据其学生
真德秀理学思想
真德秀的理学思想基本上是祖述朱熹，他对朱熹极为推崇，尊之为“百代宗师”，并自谓对朱学“尝私涉而有所得”。朱熹在儒学中能够占居那样崇高的地位，除了其自身对儒学巨大贡献之外，也与真德秀和魏了翁等人的宣
郑颢生平
郑颢，唐朝的荥阳（今河南郑州境内）人。后落籍河清（今河南孟津）。 字奉正，生年不详，卒于大中十四年(公元860年）。 唐武宗会昌二年（公元842年）郑颢在京城长安(今陕西省西安市)考中状元。 郑颢为唐
王之道生平
宋徽宗宣和六年(1124年)，与兄王之义、弟王之深同登进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。 宋钦宗靖康元年(1126年)，调和州历阳县丞，摄乌江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄
王观诗词成就
王观代表作有《卜算子·送鲍浩然之浙东》、《临江仙·离杯》、《高阳台》等，其中《卜算子》一词以水喻眼波，以山指眉峰；设喻巧妙，又语带双关，写得妙趣横生，堪称杰作。《红芍药》词写人生短暂，从而提出人生
郝经轶事典故
冒死上书 辛亥（1251）年春，29岁的郝经在顺天府（今河北保定市）贾副元帅家就教，一位陵川道士，赴燕都上香朝拜，过保定时，向郝经哭诉了家乡百姓深受蒙古官僚压迫而流离失所的悲惨景象。当郝经听了家乡道士
郝经文学
理学 郝经反对“华夷之辨”，而推崇“四海一家”的思想，主张天下一统，结束自唐朝末年以来的分裂状态，但又反对不同族群之间的等级观点。郝经又主张凡事不必尽都师法古人，提出“不必求人之法以为法”，认为
郝经人物生平
早期经历 郝经（1222—1275），字伯常，始祖郝仪由太原迁至潞州（今长治市），八世祖郝祚又迁至泽州（今晋城市）陵川。郝经的祖先自八世祖以下皆同居，业儒、匮徒不仕，教授乡里，为一郡望族。郝经的祖父郝天
翁承赞生平
唐乾宁三年（896年），翁承赞以进士第三名被选为探花使，擢博学宏词科，授京兆尹参军，累迁右拾遗，户部员外郎。天祐元年（904年），翁承赞奉昭回闽册封王审知为琅琊王，备受王审知礼待。天祐四年（907年），朱全
黄颇人物轶事
宴请茫然避状元 ——卢肇被强请看龙舟究竟说什么 人们如果在发迹前便已得到有关人士的青睐，那无疑是他人生中的一件极为荣幸之事。而这样赏拔未曾发迹者的人，却是需要有很好的眼光的；可惜有眼光的人极为稀缺
谢逸诗词成就
谢逸是五代花间词派的传人，所著《溪堂词》“远规花间，逼近温韦” （薛砺若《宋词通论》） ，雅洁清丽，蕴藉隽妙，在北宋后期的词坛上自成一家。所著《溪堂词》，“皆小令，轻倩可人”（明毛晋《跋溪堂词》），
张栻影响
在张栻的影响下，湖湘弟子把重视“经济之学”作为“践履”的重要标准。他在岳麓书院培养了一大批弟子，成为湖湘学派的中坚力量。李肖聃《湘学略》说：“南轩进学于岳麓，传道于二江（静江和江陵），湘蜀门徒之盛
张栻评价
张栻理学上承二程，推崇周敦颐《太极图说》，以“太极”为万物本原，主张格物致知，知行互发。在知行关系上他认为“始则据其所知而行之，行之力则知愈进，知之深则行愈达，行有始终，必自始以及终。”“盖致知以
张栻教育思想
办学指导
在办学指导思想方面，主张以“成就人材，以传道济民”为方针。他在《岳麓书院记》中指出：“岂特使子群居佚谈，但决科利禄计乎？亦岂使子习为言语文辞之工而已乎？盖欲成就人材，以传道而济斯民也”。
张栻介绍
张栻（1133年9月15日～1180年3月22日）字敬夫，一字钦夫，又字乐斋，号南轩，世称南轩先生，南宋汉州绵竹（今四川绵竹县）人。中兴名相张浚之子。幼承家学，既长，从师南岳衡山五峰先生胡宏，潜心理学。曾以古圣贤自
张栻后代
张栻后裔繁多，现湖南涟源（原安化县）白杨、冲头、马头、大范等张姓大多为张栻之第七世孙张万全之子伯瑛、叔瑛、季瑛（张汝诚）、琨瑛、玉瑛、仲瑛、孟瑛、金瑛之后。每年在农历6月30日季瑛公生辰日，此支张姓后
高鹗红学争鸣
综述
红学界对高鹗的争议围绕两个焦点：一是他对后四十回做了什么，二是如何评价后四十回的文学成就。 在19世纪评点派那里，后四十回与前八十回是不分家的；20世纪20年代，胡适、俞平伯考证后四十回为高鹗续
高鹗人物生平
早年经历
高鹗在他自己的履历上写的出生日期是“戊寅年十月十七日寅时生”（见顾廷龙主编《清代朱卷集成》第4册《高鹗》），也就是公历1758年11月17日。 高鹗父亲是读书人，有田产，住在京郊。高鹗少年喜冶游
高鹗文学特点
高鹗的创作可分为前后期。以乾隆五十三年中举为分界线，前期喜写词，后期喜写诗。他的词风近于晚唐五代的花间词，秾艳多姿，稍似温庭筠，但还不像温的过于轻浮。词作内容大体分四种：一，塾师生活，如《竹素来谒
高鹗评价
这位奇迹的创造者在相当长的时间里一直受到严厉得近乎苛刻的指责和谩骂，在中国文学史上享受这种待遇的作家并不多见。曾几何时，红学家们将难见《红楼梦》全璧的不满和怨气全撒到高鹗身上，对其所做的续补工作全
薛曜薛曜祖上
曾祖父道衡(540—609)，字玄卿，隋内史侍郎，为当时名士，不仅以诗著名，有“才杰”之誉，书法也见称于史，《宣和书谱》记其《和南》正书，“非泯泯众人之笔也”，参其书有《尔朱敞碑》(开皇五年十月)，当也是一
薛曜生平
薛曜为元超长子，褚遂良乃其舅祖，生平事迹，史记不详。可知者为王勃文友，咸亨初年曾与之游于四川锦州，王勃有送别诗二首记其事。万岁登封年间(696)见任春宫郎中(礼部郎中)，神功年间(697)改正议大夫，与再从弟
舒位文学成就
舒位读书颇博，又奔走四方，接触社会生活较为广阔。其诗多羁旅、行役、赠答及咏史之作；他的诗清峻奇肆，在一部分作品中流露出失意的哀愁；也有些篇章讽刺时政或抨击现实，如《叩头虫》、《□虎行》、《杭州关纪
钟嗣成生平
钟嗣成（约1279——约1360） 。自署“古汴” （今河南开封市）人。 一说杭州人。尚未成年之时，他便生活在杭州。说自己与赵 君卿， “总角时……同里閈，同发蒙， 同师邓善之、曹克明、 刘声之三先生， 又于省府
舒位人物生平
舒位祖籍直隶大兴（今属北京）人，但舒位自称：“余生于吴门大石头巷。”伯父希忠曾官江南，父永福偕行，因而寄居吴门。乾隆三十年（1765）母沈氏于苏州生下舒位，沈氏本也吴人。舒位少颖悟，十岁能文，伯父希忠