惜诵 [诗词原文]

译文

痛心啊，由于进谏而招来不幸，我要倾诉心中的激情和怨情。
如果我的话不是出于忠诚啊，我愿上指苍天让他来作证。
让五方神帝来公平裁决吧，我愿面对六宗神祇把事理说清。
请山川众神都来听证做陪审啊，命法官皋陶把是非曲直判明。
我竭尽忠诚来侍奉君王啊，反被小人看作是多余的瘤肿。
我不懂奉迎谄媚而惹恼小人啊，只有等待明君体察我的衷情。
我的一言一行都有迹可查啊，我表里如一从不变更。
所以考察臣子没有比得上君王的啊，因为这种考察在眼前就可得到印证。
我坚守人生道义是先君后己，竟然被众人怨恨仇视。
我心中思念的只有君王您啊，众人却把我当做仇敌。
我忠诚专一毫不迟疑，可结果却不能保全自己。
我极力地亲近君王别无他想，却成了招灾惹祸的根基！
为君王着想没人比我更忠心啊，我竟然忘却了自己人微才疏。
侍奉君王我从不三心二意啊，根本不知什么取宠邀幸的门路。
忠心有何罪竟遭惩罚啊，这真是我心中从未意想到。
行为不同俗随流就要跌跤，还要受到群小的讥讽嗤笑。
一连串的责怪，不断的诽谤啊，真使我愁肠百结不平难消！
心情郁郁难以倾诉啊，君王受蒙蔽忠心难剖。
心头愁闷失意潦倒啊，又有谁理解我心头的苦恼。
本来有说不完的话却无法投寄啊，我愿陈述心志却无路使君王知晓。
隐退沉默吧，可谁又明白我呢？上前呼喊吧，可谁又听我的呼号？
一再的失意使我心烦意乱啊，满怀的愁绪呵，难写难描。
从前我曾梦中飞游苍天啊， 魂悠悠中途遇河却无渡船。
我请大神替我占卜啊， 他说：“你有大志可惜无外人助援。”
“难道我就终将孤独被君王疏远？” 他说：“可以为君王着想却不可依仗。
因为众口一词可以把黄金熔化啊， 当初你就是这样忠诚才遭受到危险。
被汤烫过的人见到凉菜也要吹气， 为什么你不把初衷改变改变？
想不用天梯就打算登天， 你的态度一丝没改还像从前。
众人害怕你，不与你同心同德， 为什么会和你做伴？
虽同事一君但你们路途各异， 为什么会给你助援？
晋国的申生是个孝子啊， 父亲把他逼死就是听信了谗言。
鲧为人刚直不活转， 他的功业因此不得实现。”
我听说尽忠君王容易与人结怨， 对此我毫不在意以为是夸大。
手臂多次折伤的人可能成良医， 如今我才明白这话一点儿不差。
如今这个世道，天上利箭横飞， 地上张罗设网。
处处暗设机关陷害君王， 哪里有我立足容身的地方。
我徘徊不去以求留在君王身旁啊， 又怕更大的祸患落在头上。
我想抽身远走高飞啊， 又怕君王诬我说：“你背叛我，要去什么地方？”
想放弃正路像小人那样乱窜啊， 可我一向心坚志专又不忍心。
我的前胸和后背就像裂开一样啊， 我心头郁闷难舒，绞痛难忍。
捣碎木兰，揉碎蕙草啊， 舂碎申椒做干粮。
再播种下江离栽上菊花啊， 待到春天做成干粮芬芳。
唯恐我的真情得不到表达啊， 所以三番五次表明衷肠。
保持自己的美德，离群索居吧， 我反复想过隐身远藏。

注释

惜诵：惜，痛也。诵：论，犹进谏。
致愍（mǐn）：招致祸患。
所非：古代誓词的习惯用语。非：一本作“作”，形近而误。
五帝：即五方神：东方太皞，南方炎帝，西方少昊，北方颛顼，中央黄帝。折中：中正公平。
六神：说法不一。王逸谓即六宗之神，洪兴祖注引《孔丛子》谓六宗为四时、寒暑、日、月、星、水旱。
俾（bǐ）：使。山川：指名山大川之神。备御：陪侍，此谓陪审。
赘肬（yóu）：肉瘤，多余的肉。蒋骥《山带阁注楚辞》：“如赘肉之无所用，而为人所憎也。”
忘：“亡”的误字，无。儇（xuān）媚：轻佻谄媚。背众：违背众人。
谊：同“义”。
羌：楚地方言，发语词。仇：怨。一本“仇”下有“也”字。
惟：思，想。
雠（chóu）：同“仇”，指仇敌。一本“雠”下有“也”字。
志：意料。
巅越：殒坠，跌跤。
咍（hāi）：楚地方言，讥笑。
白：一本“白”下有“也”字。
郁邑：郁闷不快的样子。侘（chà）傺（chì）：失意的样子。
瞀（mào）：心绪烦乱。忳（tún）忳：愁闷的样子。
杭：通“航”，指渡船。
厉神：大神，主杀罚，此指身附厉神的巫。
极：穷，至。旁：辅佐。
殆：危险。
曩（nǎng）：向，以往。
骇遽（jù）：惊骇遑遽。
伴：侣。
申生：春秋时晋献公之子。献公听信后妻骊姬的谗言，逼死申生。
婞（xìng）直：刚直。
作忠：为忠，尽忠心。造怨：结怨。
九折臂而成医：谓多次折臂，积累了医治的经验，自己也就成医生了。《左传》：“三折肱知为良医。”
矰（zēng）、弋（yì）：均为系着丝绳的短箭。机：机括，这里用作动词，作发射解。
侧身：置身。
远集：远遁。
横奔：乱跑。失路：不行正道。
牉（pàn）：分。
梼（chóu）：断木。一本“梼”作“捣”。“捣”，舂。矫：揉碎。
滋：栽种、培植。
情质：真情本性。信：同“伸”。
曾思：重思，一再思考。