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释慧空的诗文(336首)1/14页

朝代：

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作者：

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形式：

诗词曲文言文

净信道人真赞

[宋代] 释慧空

入净信心宗，则无俗不真。得幻智法门，而有佛皆子。

视人间为忉利天宫，坐平芜乃台山路上。东山晚识此婆，盖因其子止庵道人，幽岩和尚。

石菖蒲

[宋代] 释慧空

仙裔来何许，罗浮小洞天。老僧忘百念，相对相翛然。

水洁情惟洁，石坚心更坚。愿持青苦节，庶定永君年。

髑髅赞其二

[宋代] 释慧空

得些皮肉，大家快活。没些皮肉，一场冷落。舜若开颜，那吒发恶。

万里神光犹较些，一物长灵浑大错。错不错，切忌无绳而自缚。

入风赞

[宋代] 释慧空

入风无根当处彰，一为热恼一清凉。乾城影里金刚眼，傀儡棚头古佛场。

与世推移元不动，随人忧喜竟无妨。可中若有纤豪许，物我相持意未忘。

如一悟空二居士真赞

[宋代] 释慧空

如一一亦不如，悟空空须得悟。谁家一对鸳鸯，万象之中独露。

髑髅赞其一

[宋代] 释慧空

皮肤脱落尽，骨节有如许。未即化泥尘，且更相撑拄。

一味五味禅，千差万别语。问者如纺车，而今较些子。

较些子，汝等现前齐听取。

颂古十首

[宋代] 释慧空

主人无德客无机，石火光中闪电飞。
同死同生同得失，此心能有几人知。

终南山入定猕猴赞

[宋代] 释慧空

方得其树，万壑千岩。至令休复，屹若终南。呼之六窗，寂尔不应。

惟彼呼者，乃出其定。

颂古

[宋代] 释慧空

盲人端的有眼，铁牛通身无骨。
不信问取桃花，便见灵云败阙。

髑髅赞其三

[宋代] 释慧空

假以四大，抽之一机。空无作相，动转云为。有能晓了，成佛无疑。

何待如是，然后知非。

楮庵真赞

[宋代] 释慧空

横楖栗据此座者，长芦夫跳灶之子，天衣怀的骨之孙。

抽一顾而瞎其正眼，用十无而诳彼后昆。说法则雷轰电激乎仰山之上，入灭则霜清月落乎连水之湄。

是谓楮庵和尚，而般阳老明提耳之师也。

真歇真赞

[宋代] 释慧空

碎丹霞不传之印，起洞山已坠之宗。雷闻一世，奔走四方。

此大唐国内，家至而户知，不假东山发扬。独自涅槃后大人之相，又属其贤子孙之承当。

东山只得炷香再拜，庆师有子，而洞水流长。

梦石真赞

[宋代] 释慧空

王母梦中，石佛象骨。峰前鳖鼻，僧蓝棋布。闽山神秀，尽钟于是。

提石蛇，与夺出其掌握。居德云，大千乃其游戏。使著书辅教，则联珠贯璧，不作道原作伫灵。

使俨临万众，则雷轰电激，不为德山为临济。天其有意于斯文，则无使袖手云山，友麋鹿而混吾曹于此世。

同时出家，先我闻道。既为我友，又为我兄。浮云会散，初无定踪。

晚喜其归，雪山之东。长松片石，相对两翁。遽乘六牙香象，雨后峨嵋扫空。

冰片满街留不住，使人不能无所慕。

谷堂真赞其二

[宋代] 释慧空

予常对人言，谷堂老子，人类精奇，缁流标格。若挽置江湖之上，予则谓之沩山道人慕哲。

若任其乘桴之能，谓之飞山宗一。至于江湖不涉，乘桴不居，予将望洋向若而失，又欲引谁为等匹。

谷堂真赞其一

[宋代] 释慧空

冰出水，玉出石，破獍出窠母遭食。宗师得法，佛祖避席。

正令当行，十方辟易。耕者驱其牛，饥者夺其食。龙骧虎骤，铁眼铜睛。

到绳床角头，则不寒而慄。有此体裁，具此作略，是真临济儿孙，黄龙头角。

东山与么赞之，何曾一字赞著。

草堂真赞

[宋代] 释慧空

此大和尚，丛林先觉。衲僧性命，出其掌握。问北指南，愈病勿药。

惊起三圣瞎驴，趯倒赵州略彴，恶，四海缁流争名邈。

此庵真赞

[宋代] 释慧空

此据胡床捉尘拂老和尚，恶手段不可近傍。曾将千五百斤铁枷，顿在山僧项上。

而今笔下见之，亦自心惊胆丧。得人一尺，还人一丈。

愿以此百亿佛刹微尘数不可说劫，为之寿量。于其中间荷负杨歧重担，倒跨三脚驴儿。

奔走四海之龙象。

真觉真赞其一

[宋代] 释慧空

一千五百人善知识，大坐当轩取意描。眼上安眉犹不荐，面前球之更相饶。

球堂真赞

[宋代] 释慧空

四众之师，万星之月。为照为明，如行如说。承其光则器器皆圆，得其心则尘尘无物。

及其瞎却衲僧眼，倒握麈尾拂。则丛林皆谓有老黄龙之体裁，备头陀之风骨。

真觉真赞其二

[宋代] 释慧空

德山师之师，岩头师之友。有是师，有是友，而负一千五百人善知识之地，而于法道大成也宜矣。

至若开雪山，则忠懿闽王为之檀越。办众事，则兴圣国师为之服勤。

定其宗，则有云门偃。正其派，则有玄沙备。自馀棱展劲孚，鹅湖镜清流，皆分光四海，若揭日月。

呜呼盛哉，瞻之仰之。杀人老贼面前，球子井赃捉获。

观音真赞其四

[宋代] 释慧空

一香一华，惟称惟赞。潮落海门，风生彼岸。

世尊真赞

[宋代] 释慧空

悉达才生便自尊，无人剪此葛藤根。指天指地虎投槛，说顿说圆羊触藩。

室利逼之轻出手，韶阳打杀略知恩。东山门户大无外，留取提鞋及灌园。

观音真赞其三

[宋代] 释慧空

此大开士，愿力弘深。初无自相，随众生心。或以土木，至于缕线。

但有少缘，悉皆出现。终不自言，我自于谁。惟令见者，默尔知归。

二祖真赞

[宋代] 释慧空

缺齿老胡不敢说，一夜谩天三尺雪。神光初只立齐腰，大地到今寒彻骨。

寒彻骨，金刚扶起泥人佛。樵歌渔唱乐升平，灵芝瑞草年年出。

观音真赞其一

[宋代] 释慧空

此菩萨，从闻思修入三摩地，于一身现千手眼。明乎无所不照，无所不明。

东山老汉，不免随泥作佛。南无观世音菩萨，南无大慈悲菩萨。

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释慧空

[宋代]

释慧空（一○九六～一一五八），号东山，俗姓陈，福州（今属福建）人。年十四出家，初学于圆悟、六祖，后至疏山，为南岳下十四世，泐潭清禅师法嗣。高宗绍兴二十三年（一一五三），住福州雪峰禅院，次年退归东庵。二十八年卒，年六十三（《五灯会元》卷一八、《东山慧空禅师语录跋》）。有《东山慧空禅师语录》、《雪峰空和尚外集》传世。　释慧空诗，以续藏经本《东山慧空禅师语录跋》及日本旧刻《雪峰空和尚外集》（今藏北京图书馆）为底本，编为二卷。