《孟子》告子章句下第六节翻译
译文
淳于髡说：“首先注重名位实质的，是为了治理人民；尔后注重名位实质的，是为了自己。先生你在三卿位上，名位实质还没有贡献于上下就离去，仁者都是这样的吗？”
孟子说：“居在较低的职位，不以贤能侍奉不成器的人，是伯夷
《孟子》告子章句下第四节翻译
译文
宋牼准备到楚国去，孟子在石丘这个地方遇见他，就问：“先生要到哪里去？”
宋牼说：“我听说秦、楚两国要交兵，我准备去见楚王劝说他罢兵休战；如果楚王不高兴，我就准备去见秦王劝说他罢兵休战。这两个君王中我将会遇
《孟子》告子章句下第二节翻译
译文
曹交问：“人人都可以成为尧舜，有这样的说法吗？”
孟子说：“是的。”
曹交说：“我听说周文王身高十尺，成汤王身高九尺，如今我曹交身高九尺四寸，同样是吃粮食而已，要怎样才能成为尧、舜呢？”
孟子说：“这和身
《孟子》告子章句下第三节翻译
译文
公孙丑说：“高先生说：《小弁》，是小人写的诗。”
孟子说：“怎么能这样说呢？”
公孙丑说：“诗中多怨。”
孟子说：“真是固执啊，高老先生这样解诗。假如有个人在此，越国人弯弓张箭射他，他自己可以谈笑风生地
《孟子》告子章句上第二十节翻译
译文
孟子说：“羿教人射箭，一定要射者把弓拉满；学射箭的人也一定要把弓拉满。高明的工匠教人必定要用规和矩，学习的人也一定要学会使用规和矩。”
注释
彀：（gou够）《管子·小称》：“羿有以感弓矢，故彀可得而中也。”《说文
《孟子》告子章句下第一节翻译
译文
有个任国人问屋庐子说：“社会行为规范和饮食吃饭，哪个重要？”
屋庐子说：“社会行为规范重要。”
任国人又问：“性爱和社会行为规范谁重要？”
屋庐子说：“社会行为规范重要。”
任国人说：“要是按照
《孟子》告子章句上第十九节翻译
译文
孟子说：“五谷，是粮食中的好品种；如果不成熟，还不如荑草和稗草。与人建立相互亲爱的关系，也要等到时机成熟才行。”
注释
1.荑：（ti题）通“稊”。草名。一种像稗子的草。《诗·邶风·静女》：“自牧归荑。”《诗·卫风
《孟子》告子章句上第十七节翻译
译文
孟子说：“盼望尊贵是每个人都有的想法，而每个人都有自己的可贵之处，只是没有思考罢了。人们平常所珍贵的，并不真正值得珍贵。赵孟能让一个人或一件东西尊贵，赵孟也能让他（它）卑贱。《诗经》上说：‘其醉人以美酒，其满
《孟子》告子章句上第十八节翻译
孟子说：“人与人之间相互亲爱胜于人与人之间相互不亲爱，就好比是水能胜过火。如今能做到人与人相互亲爱的，就好比是用一杯水去救一车着火的柴禾；火扑不灭，就说是水不能胜过火，这等于帮助那些不能与人相互亲爱的人一样，最终也
《孟子》告子章句上第十六节翻译
孟子说：“有天然的爵位等级，有人间的爵位等级。建立人与人之间相互亲爱的关系、选择最佳行为方式、忠实、诚信，乐于帮助别人而不厌倦，这是天然的爵位等级。做到了公、卿、大夫等职位，这是人间的爵位等级。古代的人着重修养
《孟子》告子章句上第十五节翻译
公都子问：“同样是人，有些人被称为大人，有些人被称为小人，这是为什么呢？”
孟子说：“从其考虑大事的，就称为大人；从其考虑小事的，就称为是小人。”
公都子说：“同样是人，或者是从事大事，或者是从事小事，这是为什么呢？”
《孟子》告子章句上第十三节翻译
译文
孟子说：“一只手就能把握住的小桐树、梓树苗，人们如果想要它生长，都知道怎么样培养它。而对于自己的身体，却不知道怎样保养。难道爱护自己的身体还比不上爱护桐树梓、树苗吗？不会思想真是太严重了。”
注释
拱把：
《孟子》告子章句上第十四节翻译
译文
孟子说：“人们对于自己的身体，都是处处爱护的。处处都爱护，则处处都是有保养的，没有哪一寸皮肤不爱护，所以也没有哪一寸皮肤不受到保养。看他保养得好不好，难道有别的办法吗？自己饮食也就是了。人的身体中有贵贱之
《孟子》告子章句上第十二节翻译
译文
孟子说：“有一个人的无名指弯曲而不能伸直，但并不疼痛而且不妨碍做事，如果有人能替他伸直，哪怕是到秦国、楚国去治疗，他也不会觉得路途遥远，这是因为他的指头比不上别人。指头比不上别人，就知道厌恶；良心比不上别人，
《孟子》告子章句上第十节翻译
译文
孟子说：“鱼，是我想要的；熊掌，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那么就舍弃鱼而要熊掌。生，是我想要的；最佳行为方式，也是我想要的；但这两样东西不可能同时得到，那就舍弃生命而选取最佳行为方式。生命是我想要
《孟子》告子章句上第十一节翻译
孟子说：“与人相互亲爱，是人本质的良心；最佳行为方式，是人生的道路；舍弃人生的道路而不走，放弃人生的良心而不知求回，太悲哀了！人们的鸡犬丢失了，尚且知道寻求回来；可是丢失了良心却不知道寻求回来。学和问的道路没有别的，只是寻
《孟子》告子章句上第八节翻译
译文
孟子说：“牛山上的树木曾经长得很茂盛，因为它长在大都市的郊外，经常被刀斧砍伐，怎能保持其茂美呢？虽然它日夜生长，有雨露滋润，并非没有新枝嫩芽生长出来，但牛羊又紧接着在山上放牧，所以牛山就变得那样光秃秃的了。人
《孟子》告子章句上第九节翻译
译文
孟子说：“不要迷惑于君王的不明智，即使有天下最容易生长的植物，让它曝晒一天，寒冻十天，那也是没有能够生长的。我很少见到君王，我退出来后冷淡我的人就到了，我即使萌发帮他的心又能怎么样呢？如今下棋只是一种方法，只
《孟子》告子章句上第七节翻译
译文
孟子说：“丰收之年老百姓的子女大多都好利，灾害之年老百姓的子女大多都凶暴，这不是上天赋予他们的资质不同，而是由于外在因素使他们的内心的美德陷溺于环境才造成这样的。以大麦而论，播下种子把地耙平，如果土地相
《孟子》告子章句上第五节翻译
译文
孟季子问公都子说：“为什么说行为方式是内在的呢？”
公都子说：“对人表达内心的敬意，所以说是内在的。”
孟季子问：“有一个乡里的人比你兄长大一岁，该尊敬谁呢？”
公都子说：“尊敬兄长。”
孟季子
《孟子》告子章句上第六节翻译
译文
公都子说：“告子认为：‘人性本没有善也没有不善。’有人说：‘人性可以为善，也可以为不善；所以文王、武王兴起，人民就喜好善；幽王、厉王兴起，人民就喜好暴行。’还有人说：‘有的人本性善，有的人本性不善；所以当尧为君主
《孟子》告子章句上第三节翻译
告子说：“天生的禀赋就称为性。”
孟子说：“天生的禀赋就称为性，那就等于说白色的东西就称为白吗？”
告子说：“是的。”
孟子说：“那么白色的羽毛之白，就好比是白雪的白，就好比是白玉的白吗？”
告子说：“是的。
《孟子》告子章句上第四节翻译
译文
告子说：“喜好美食和美色，是人的天性。仁，是内在的，不是外在的；义，是外在的，不是内在的。”
孟子曰：“有什么根据说仁爱是内在的而适宜是外在的呢？”
“有人年长而我以对待年长的人那样对待他，并不是有一个年
《孟子》告子章句上第二节翻译
译文
告子说：“人性就好比是水势急速的水流，在东边冲开缺口就向东流，在西边冲开缺口就向西流。所以人性没有善不善之分，就好比水没有流向东西方之分。”
孟子说：“水流确实没有东流西流之分，但是没有上流下流之分吗
《孟子》万章章句下第九节翻译
齐宣王向孟子请教关于大臣公卿的问题。
孟子说：“大王问的是什么样的卿呢？”
齐宣王说：“难道卿还有不同的吗？”
孟子说：“是有不同的，有显贵亲戚的公卿，有非王族的异姓公卿。”
齐宣王说：“请问显贵亲戚的公